Narrativas falsas sobre la memoria del conflicto armado en plena contienda electoral en Perú

1. Es falso que Flor de retama sea un himno del Movadef: fue creada en homenaje a las víctimas de una protesta en 1969

Circula en redes sociales un video de un mitin del partido Juntos por el Perú (JP) en Trujillo en el que aparece un grupo de personas cantando la canción Flor de retama. Este registro está intervenido con el mensaje de que dichos simpatizantes supuestamente entonan el himno del Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef), brazo político del grupo terrorista Sendero Luminoso. Sin embargo, tras revisar las evidencias documentales del origen de la canción en mención, la red AmaLlulla concluye que esta versión es falsa. 

El mensaje objeto de esta verificación circula desde el pasado 3 de junio en X e Instagram y, al cierre de esta verificación, ha sido visualizado más de 16.000 y 99.000 veces, en ambas redes sociales. Entre los usuarios que difundieron este contenido se encuentra una revista de sociedad. 

En el video ―que muestra a un grupo de asistentes cantando el huayno Flor de retama en un mitin de JP en Trujillo, el sábado 23 de mayo―, se incluye el siguiente texto:

"Juntos por el Perú entona el himno del Movadef, brazo político de Sendero Luminoso (SL)". 

En las imágenes se puede observar que algunos asistentes portaban polos con la inscripción Antauro Presidente, la cual identifica a los simpatizantes del exmilitar Antauro Humala. 

FALSO. En realidad, la canción Flor de Retama fue compuesta en 1969 en memoria de las víctimas de las protestas estudiantiles de Huanta. 

Ahora bien, el origen del huayno Flor de Retama no tiene vínculo alguno ni con el Movadef ni con Sendero Luminoso. En realidad, la canción fue compuesta en 1969 por el educador ayacuchano Ricardo Dolorier Urbano en conmemoración de las protestas por la gratuidad de la educación ocurridas en junio de ese año en la ciudad de Huanta, situada en la región de Ayacucho, durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado. 

El episodio que dio origen a esta canción aconteció el 22 de junio de 1969, en Huanta, tras una represión propiciada por los Sinchis —una unidad contrasubversiva de la Policía—, que disparó y ocasionó la muerte de varios manifestantes que exigían la abolición del Decreto Supremo N° 006-69, el cual eliminaba la enseñanza gratuita para los estudiantes “de los planteles oficiales de educación secundaria común, de educación secundaria técnica, mando intermedio y formación magisterial”. Ante ello, se les imponía el pago de 100 soles oro mensuales. 

Este hecho motivó a Dolorier a componer la canción Flor de retama como homenaje ante la muerte de los manifestantes huantinos en dicha protesta. Así lo confirmó el propio compositor Ricardo Dolorier, quien también desmintió la asociación que se hacía de esta canción con Sendero Luminoso, en un audio aclaratorio publicado por Microcines Ayacucho en su canal de YouTube, el 24 de junio de 2020. 

“Desde hace mucho tiempo, se ha tratado de vincular al huayno Flor de retama con el movimiento insurreccional Sendero Luminoso, pero la simple cronología de los hechos establece las distancias: Flor de retama es compuesta en 1969 y Sendero Luminoso irrumpe en la década del 80. Además, Flor de retama está referido a un hecho, a un épico y trágico episodio real. Ocurrido en un determinado lugar: el histórico pueblo de Huanta. En una fecha puntual: 22 de junio de 1969, con víctimas y victimarios identificables: los estudiantes y campesinos y sus represores; con testigos presenciales de los hechos, toda la población de Huanta y sus distritos”, remarcó Dolorier en su pronunciamiento que también fue recogido por el diario La Jornada de Ayacucho. 

De hecho, en septiembre de 2018, en una entrevista con el medio digital El Perfil, Dolorier señaló que quien intentó apropiarse de su composición fue el MRTA, y no Sendero Luminoso. 

"Ellos lanzaron su proclama de iniciación de sus acciones con Flor de retama como música de fondo. Sendero tenía sus propias canciones", señaló a El Perfil.
Ahora bien, Flor de retama fue grabada por primera vez en 1971 por el Trío Huanta, según sostuvo el investigador Víctor Vich en el libro Poéticas del duelo. Ensayos sobre arte, memoria y violencia política en el Perú.   

“Pero Abimael no fue el compositor de la canción, sino Ricardo Dolorier, un destacado profesor de lengua y literatura que perteneció a esa generación de maestros formados en lo que se ha llamado la idea crítica del Perú”, apuntó Vich. 

De hecho, el investigador explica que este huayno "se ha convertido en un objeto cultural en el que muchas personas encuentran algún punto de identificación". Y que, por tanto, pertenece al patrimonio sonoro de la música ayacuchana y de la nación en general.

En esa línea, en el artículo El huayno ayacuchano testimonial y su contexto político social, publicado como parte del Grupo de Investigación sobre Identidades y Culturas de la Universidad de Le Havre (Francia) en 2023, también se descartan las asociaciones de Flor de retama con facciones senderistas. 

“Es en el año 87, en plena ebullición del conflicto armado interno, que este huayno es interpretado por la cantante Martina Portocarrero en concierto en un auditorio de Lima. Este concierto es grabado y difundido en un casete a nivel nacional. Es esta versión de La Flor de retama que llegará a ser considerada en su momento como una canción subversiva, cuando en el fondo lo único que hacía era denunciar una masacre cometida más de una década antes”.

No es la primera vez que se intenta vincular el huayno con el terrorismo. En 2021, durante las elecciones generales de ese año, en un programa televisivo emitido en el canal WillaxTV se dijo que Flor de retama era cantada por los senderistas. Ante estas versiones, el Gobierno Regional de Ayacucho emitió un comunicado rechazando las declaraciones y reafirmando el origen de la canción. 

En el mismo sentido, la Municipalidad Provincial de Huamanga organizó actividades para revalorar la retama como símbolo de identidad y cultura. Ese mismo año, la Municipalidad Provincial de Huanta la declaró formalmente símbolo de identidad cultural local.

En relación a lo expuesto, la red AmaLlulla concluye que es falso que el huayno Flor de retama sea un himno del Movadef. En realidad, su origen es un homenaje compuesto por Ricardo Dolorier a los mártires que protestaron por la gratuidad de la enseñanza en 1969.  
Este chequeo fue realizado por Pancarta.pe, miembro de la red AmaLlulla, con la herramienta de inteligencia artificial Quispe Chequea, de OjoPúblico.

2. Es falso que el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social coloque a Sendero Luminoso solo como un partido político

Circula en la red social X una versión que afirma que el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM) coloca al grupo terrorista Sendero Luminoso (SL) como un partido político. Sin embargo, tras revisar la información y fotografías actuales de las exposiciones del LUM, la red AmaLlulla concluye que esta versión es falsa.

La versión objeto de esta verificación ―que circula desde el último 14 de junio en X (antes Twitter) en la que ha sido visualizada más de 105.000 veces― va acompañada de dos fotografías que muestran espacios dentro del LUM, y de la siguiente descripción: “En el LUM, ponen a Sendero Luminoso como si hubiera sido un simple partido político, pero a Alberto Fujimori lo tildan como delincuente. ¿Estás de acuerdo con que eliminen este museo que solo idolatra a terroristas?”.

FALSO. El LUM no se refiere a Sendero Luminoso como un simple partido político.

Cabe recordar que el LUM es un espacio ―a cargo del Ministerio de Cultura― que promueve el diálogo sobre “derechos humanos, enfocándose en el periodo de violencia 1980-2000 en el Perú, iniciado por los grupos terroristas”.

Ahora bien, a partir de las imágenes publicadas por usuarios en Google Maps, la red AmaLlulla pudo confirmar que la fotografía ―en la que se basa la versión objeto de esta verificación― omite información de un registro más amplio en el que sí se califica a Sendero Luminoso como un grupo terrorista en una de las exposiciones del LUM. 

De hecho, así se observa en una foto publicada en Google Maps por el usuario VHS en junio de 2026: la sección muestra expresamente la “organización interna de los grupos terroristas” (rectángulo rojo), en referencia a Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). En cuanto a SL, se colocó en la cúpula al cabecilla senderista Abimael Guzmán junto a los terroristas Augusta La Torre, Óscar Ramírez y Elena Iparraguirre; seguido por el departamento central; y, en el último eslabón, figuran sus bases por zonas regionales: sur, metropolitana, centro y norte.

FOTO 1. La imagen viral muestra solamente un fragmento del contenido brindado por el LUM.

FOTO 2. En la descripción de la sección, se refieren como organizaciones criminales tanto a SL como al MRTA.

Por otra parte, esta misma muestra ―correspondiente al primer nivel del LUM― se visualiza en el recorrido virtual que ofrece el Lugar de la Memoria en su página web. En una columna de color acero se ve, específicamente, que tanto Sendero Luminoso como el MRTA son señalados como grupos terroristas.
 
De hecho, al lado de esta muestra descrita en líneas anteriores, se presenta un bloque informativo del periodo de violencia en el Perú acontecido entre 1980 y 2000. De manera textual, la descripción visual que aparece en el LUM señala que: “desde 1986, los grupos terroristas incursionaron con más fuerza en Junín, Huánuco, Puno y Lima Metropolitana. A pesar de la captura de Abimael Guzmán y los líderes del MRTA, la selva siguió sufriendo una serie de atentados luego de 1992”.

CAPTURA 1. Recorrido virtual del LUM. Fuente: Web del LUM.

Incluso el recorrido virtual permite visualizar que la primera descripción informativa —ubicada en la primera entrada del LUM— señala que desde 1980 aconteció una época de violencia extrema en el país. En este apartado, precisamente, se describe a Sendero Luminoso y al MRTA como grupos subversivos, como se ve en la siguiente captura: 

CAPTURA 2. Recorrido virtual del LUM. Fuente: Web del LUM.

Consultado por AmaLlulla, Manuel Burga, historiador y exdirector del LUM, confirmó que el Lugar de la Memoria sí señala que Sendero Luminoso fue un movimiento terrorista y no un partido político.

“De ninguna manera. Nunca he visto esa asignación de esa categoría a Sendero Luminoso [en el LUM]. Más bien, estaba dentro de la categoría de movimiento terrorista más que de movimiento político, porque verdaderamente la coyuntura política internacional no permitía un movimiento como el que Sendero Luminoso encabezaba en el Perú”, señaló Burga.

En función de lo expuesto, la red AmaLlulla concluye que es falso que el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social coloque a Sendero Luminoso solo como un partido político.

Este chequeo fue realizado por OjoPúblico, miembro de la red AmaLlulla, con la herramienta de inteligencia artificial Quispe Chequea, de OjoPúblico.